“真、善、美”的小世界——浅析《一千零一夜》中的真善美
摘要：本文试图从《一千零一夜》故事的表述中，深层发掘出古代阿拉伯人民对真善美的极至追求。本文认为，《一千零一夜》是一部充满魔幻主义色彩的民族童话，在文本中直白而清晰地体现出古代阿拉伯人民对“真、善、美”的深刻理解。
关键词：《一千零一夜》，魔幻色彩，真，善，美
《一千零一夜》作为古代阿拉伯的一部文学名著，不但从多角度描写了当时人们的生活，而且表现出对真善美的极至追求，是世界文苑里一株闪烁着异彩的奇葩。《一千零一夜》旧译为《天方夜谭》，里面充满了不可思议的故事，出场人物也纷杂多样，有帝王将相、王子公主、商贾渔夫、工匠艺人、奴隶婢仆……非但涵盖了社会的各个阶层，还有各种神魔、精灵等充满魔幻色彩的角色。然而故事里最终过上美满生活的角色，必然符合“真、善、美”的要求，不管他们一开始的生活有多么糟糕或者不如意。这深深地体现出一种被附加于文本上的道德理念，也同时反映出古代阿拉伯人民对真善美的极至追求。
说到古代阿拉伯人民对真善美的追求，不得不提到他们崇高的宗教信仰。信仰伊斯兰教的他们，严格地遵守着教义，在《一千零一夜》的故事里也不时地被提及，故事里的人物也时刻以此为他们行事的标准，祈祷、忏悔、自省等成为他们生活的一部分。正是这样一个民族才能孕育出像《一千零一夜》这样充满魔幻主义色彩的民族童话，不同于《希腊神话》里对诸神的歌颂，《一千零一夜》更多地抒写出凡人的奇异故事，所以我们不能简单的冠以“神话”的名头，它更是一个民族在对真善美的追求过程中发现“真、善、美”的美好故事，在神话中搀杂进童话的色彩，《一千零一夜》真可谓为一个“真、善、美”的小世界。
一、“真”情实感
在《一千零一夜》里有许多歌颂爱情的故事，每一段故事里的男女主人公都有着对爱情坚持不懈的追求，一旦爱上了谁就必定对他（她）朝思暮想，茶饭不思，甚至可以为对方出生入死，翻越千山万水。他们爱得轰轰烈烈，至死不渝，认定了一段感情后，就绝对不为其他金钱或者势力所动摇，即使在帝王将相面前他们也可以毫无惧色的相爱，这样真挚而坚定的感情也实在值得人们歌颂。
《聂尔曼和努尔美的故事》就是一个典型的代表，努尔美虽然国色天香，但是做为一个奴隶在当时是没有什么地位的，但是她的少主人聂尔曼与其相爱，并且不顾父母反对，与她结为夫妻。后来努尔美被人拐骗并将其送给了国王，即使是国王这样显赫的人物也没有改变努尔美的心。而聂尔曼在得知其被拐骗后，也没有畏惧权势，而是追随她的踪迹设法营救她。最后他们坚贞的爱情感动了国王等人，终于有情人终成眷属。这个故事反映出了主人公对彼此之间真切的感情，同时他们身边的人也时刻为这样的感情感动着，表现出他们自己对“真”情的追求。故事里毫不掩饰地将主人公的感情表现出来，可能只是简单的一些动作，比如聂尔曼见到努尔美给他的信，就“顿时昏厥过去”①，读完之后，又马上“热泪盈眶”②。 再比如《卡玛尔王子和白都伦公主》故事里的两个主人公，他们的相识就极具魔幻色彩，是由仙女和魔鬼牵线搭桥的，后来他们历尽千辛万苦如愿以偿结合，但接着他们面临的又是一场分离的考验，当白都伦公主发现了王子的信物，她也是“大叫一声，随即昏厥过去了”③。爱就爱了，不做扭捏的表达，用最直白最“真”的方式表现，这就是《一千零一夜》的人物最有趣的地方，你可以看到主人公动不动就为爱人的一句话甚至是一次见面激动得“哎呀”一声就昏了过去。这样真情实感的流露，让人深切地感受到《一千零一夜》里人物的“真”。
二、“善”良朴质
《一千零一夜》的许多故事里都在重复地讲述着一个善良的人如何得到好报，一个邪恶的人遭到怎样的报应。“善”成为故事发展的一个最根本的基点，一贫如洗不要紧，富可敌国也没什么大不了，“善”成了《一千零一夜》故事里人们快乐的根源。只要你有善良的品质，你就可以有着美好的生活，即使暂时的痛苦也无法阻止幸福的来临。像《渔夫和魔鬼的故事》、《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》这三个著名的故事就深切地体现了人们对“善”的褒扬。
《渔夫和魔鬼的故事》中在魔鬼威胁了渔夫并且渔夫又将其封进了瓶子后，本来渔夫对魔鬼应该已经失去了信任，但是善良的他依旧相信了魔鬼对他的承诺并且将魔鬼再次放了出来，还好，这回魔鬼也善良了，实现了诺言。也正是他们彼此的善良让故事不断推进，引出了一连串的小故事——《国王尤南和智者鲁扬》、《国王辛巴德和猎鹰》、《王子和女妖》、《四色鱼与神秘女郎》等等，这些小故事又共同构成了这个大故事，使得整个故事更加引人入胜，最后国王赏赐给渔夫许多钱，让他过上了幸福的生活。渔夫的“善”最终得到了回报，而那些小故事中不善的人物最后也只会以惨淡收场。《阿里巴巴和四十大盗》中的四十大盗也是一个个以悲惨的方式死去，哪怕是故事中只动了贪念的阿里巴巴的哥哥也死无全尸被大盗分成四块，还是善良的阿里巴巴将他全尸安葬。阿拉伯人民对于“善”的膜拜已经接近了一种略带畸型的状态，一点点的恶也不容许存在，哪怕是有了恶的念头都会遭到报应，故事里的主人公常常会因为自己产生的一丝邪念而忏悔个半天，并且言必及“安拉”。这样坚定也略带点愚忠的信仰使得故事里的主人公愈显善良，同时他们也得到了更多的回报，像《阿拉丁和神灯》里的阿拉丁，依靠着他的善良朴质，不但赢得美人归，还取得了群众的爱戴。他的“善”使他不论身处何位都可以坚持他的善行，最后也得到回报。从某一个角度，“善”可以说是《一千零一夜》表达最多最深刻的主题。
三、“美”丽动人
认真地琢磨《一千零一夜》里的故事，你会发现每一个主人公必然是美丽动人的，在书里你可以看见世间所有对“美”进行描绘的词语。女子都是“天姿国色，美貌无比”，男子也必是“体格健壮，面容秀美”，然后他们一见便钟情，倾心于彼此。对这样的故事多了都大同小异，但是每一则故事对于“美”的描写却是各不相同，常常还会赋诗一首来补充说明主人公有多美。比如在《巴格达脚夫、三个女郎和三个流浪汉》的故事中对女主人的样貌是这样的描写——
“总之，她是完美的化身，比起诗人形容的阿拉伯名门闺秀来有过之无不及：
谁用嫩绿的数值将你的身材量比，
结果是歪曲的伪证与褪色的妄语。
柔枝纵然婀娜多姿却乃后天所得，
你的美丽自然无饰堪称天下第一。”④
可以想象一下，诗中的美女有多美，都“堪称天下第一”了，但是所描述的女主人却是“有过之无不及”，似乎已经到了无法想象的“美”。如此这般对于“美”赞颂的话语在《一千零一夜》里用得真是毫不吝啬，让人顿时进入一个对“美”的想象世界里。
“美”的人必然有一颗“善”的心，而他们的感情也必然是充满了“真”。于是《一千零一夜》在“美”为前提，“善”为基奠，“真”为主题的框架上构筑了一个“真、善、美”的小世界，让人在惊叹充盈着魔幻色彩的故事神奇的同时，也充满了对“美”的想象，“善”的颂扬，“真”的赞叹。
参考文献：
①《天方夜谭》，郅溥浩等译，译林出版社，2001年5月，P203
②《天方夜谭》，郅溥浩等译，译林出版社，2001年5月，P203
③《天方夜谭》，郅溥浩等译，译林出版社，2001年5月，P187
④《天方夜谭》，郅溥浩等译，译林出版社，2001年5月，P67
PS：终于完成了外国文学的小论文，又是写了一通违心的话……其实呢，小朋友们，你们要知道《一千零一夜》其实是本“黄色书刊+迷信书籍”，既不符合社会主义道德新风尚，又不符合我国国情，所以啊非党员们你们一定要好好研究细细琢磨啊……
再PS：里面居然有我看了都不好意思看的故事啊，可以见得有多黄~~~~~~记住千万别找少儿版的看！不然会错过好多某些人觉得很精彩的段落哦~~~~
哎……可见许涅涅小朋友的确不是什么好东西……